5
de
agosto
Índio quer apito
Faz quase dois anos 57 índios guaranis deixaram Paraty, no litoral sul fluminense, e se fixaram numa área de sambaqui na praia de Camboinhas, em Niterói. Sambaqui é sítio religioso, é onde estão seus mortos há séculos, onde os pajés conversam com os espíritos. Por isso eles foram para lá. A área de sambaqui em Camboinhas se estende dos morros que se divisam no horizonte ao mar, inclui todo o bairro, mas o grupo de guaranis se contentou com a extremidade da praia, onde a presença dos brancos não é tão intensa quanto no resto do lugar.
Acontece que Camboinhas cresce a olhos vistos desde meados da década passada. Em 1991 tinha 926 habitantes, em 2000, 2.863. Mais de 95,5% das casas têm esgotamento sanitário e água encanada, um dos mais altos índices do país. Os condomínios de luxo proliferam, empurrando pescadores e demais naturais para lugares afastados. Quem tem casa em Camboinhas é das classe A e B. Neste contexto, os guaranis resolveram ir para lá. Suas oito ocas foram queimadas no ano passado, foram ameaçados de morte, intimidados com faróis de carros sobre eles no meio da madrugada. Mas não arredaram pé.
Liderados por Lídia, a pajé, os guaranis de Camboinhas deixaram Paraty por causa dos brancos, que foram ocupando o lugar aos poucos, montaram uma feira literária internacional e hoje os índios não plantam mais para comer, compram no supermercado e trocam as ocas de palha por casas de alvenaria. Vendem seu artesanato aos escritores curiosos e ao público leitor da Flip e ganham mais do que antes. Estão satisfeitos.
Intrigado com a história de Lídia e sua família numerosa, fui à pequena aldeia de Camboinhas e conversei com ela. Confirmou caras feias, narizes torcidos, intimidações e ameaças e disse que os espíritos mandaram ficar ali mesmo, todas as vezes que ela os consultou, o que é praticamente toda noite. Ainda assim, ela sabe que o terreno é arenoso, impróprio para a cultura de milho, aipim, feijão e um ou outro vegetal que complementa a dieta rica em peixe e caça.
A possível solução é a transferência dos 57 guaranis para a Área de Proteção Ambiental da União na Barra de Maricá. O prefeito da cidade mobilizou quase todo o secretariado e Lídia examinou o lugar e escolheu uma área entre as praias de Itaipuaçu e São José. Parece que falta pouca burocracia para eles se mudarem de Camboinhas. “Lá a terra é boa pra plantar, não como aqui”, ela me disse, em maio.
Ontem, voltei a ter contato com os filhos de Lídia, o cacique Darci Tupã e seu irmão Wera Poty, ou Tonico Benites, mestre e doutorando em antropologia social pela UFRJ. Os dois moram na aldeia e a voz de Tonico ao telefone era às vezes cortada pelo canto estridente de um galo guarani.
A razão do novo contato é que a Defensoria Pública estadual facilitou a emissão da carteira de identidade aos 12 últimos que ainda tinham só a carteira da Funai, que reconhece a etnia e a condição de tutelado do portador. Ou seja, só prova que ele é índio da tribo guarani e que não pode viajar de avião nem tirar carteira de motorista sem autorização da fundação.
Depois da conversa, fiquei na dúvida. Os 57 guaranis saíram de Paraty para defender sua tradição e sua cultura, e foram para um sambaqui para ficar perto dos espíritos protetores. Como o homem branco e sua ganância sem limite também estão mais perto, vão se mudar para uma área de proteção ambiental isolada entre duas praias em Maricá. Para que a carteira de identidade? Para viajar de avião? Para tirar carteira de motorista? Tomara que não seja para beber e dirigir, que nem homem branco…
O incêndio criminoso em Camboinhas. 
Comentário por Gabriela Mendes — 15 15UTC agosto 15UTC 2009 (20:32)
A verdade sobre Camboinhas - com foto do estacionamento feito pelo Cacique em 1 de março desse ano.
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2009/03/442262.shtml
Tonico Benites não é filho de Lidia muito menos irmão de Darci.Tonico Benites é GUARANI KAIOWA DO MATO GROSSO DO SUL
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4469497H3
Comentário por Gabriela Mendes — 15 15UTC agosto 15UTC 2009 (20:35)
”Como é de conhecimento público, o CESAC – entidade formada por indivíduos da
etnia Guajajara, de Tronco Tupi - desde 2002 se mobiliza em defesa do Sambaqui
Camboinhas e Duna Pequena, dos demais cemitérios indígenas e do sistema lagunar
e do ecossistema de restinga remanescente de Itaipu, juntamente com as entidades
ambientais, as populações originárias e tradicionais, por meio de suas
entidades.
Como é também de conhecimento público a área dos Sambaquis Camboinhas e Duna
Pequena são disputada pelos setores imobiliário e empreiteiro, que pretendem
erguer sobre a restinga remanescente e os Sambaquis um empreendimento
imobiliário que conjuga 220 prédios de apartamentos.
O CESAC apresentou juntamente com a Comunidade Caiçara de Itaipu - comunidade
tradicional, em parte descendente de Povos Originários da Região – por meio da
ALPAPI (Associação Livre dos Pescadores Artesanais da Praia de Itaipu) um
projeto interétnico de manejo sustentável da área para as principais etnias
herdeiras - demonstrando o interesse em dar uma destinação indígena e
interétnica à uma área indígena por direito.”
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2009/03/442262.shtml
Comentário por Gabriela Mendes — 15 15UTC agosto 15UTC 2009 (20:44)
Esses Guarani ou melhor essa familia guarani traiu outros indígenas que já se manifestavam naquele local alguns anos junto a ambientalistas e comunidades locais.
São tão egoistas que passaram a resolver tudo na violência e dizer que a área era apenas deles.
Ignorando a comunidade caiçara local, ignorando indígenas locais e fazendo muitas coisas erradas pela região.Esse Cacique na TV posa de bom moço e o povo inocente acredita pois tem uma visão romantica a respeito do que é ser indio.De bom moço não tem nada, tem a ficha suja.